UMA SERVA EXEMPLAR IIRS.5.1-15

Introdução: O capítulo 5 do segundo livro dos Reis de Israel apresenta a cura de Naamã, comandante do exército da Síria. Porém, antes do grande milagre acontecer, Deus usa uma personagem anônima: uma jovem israelita escrava.

Ela não tem nome, não ocupa posição de destaque, não realiza milagres — mas sua fé, compaixão e testemunho mudaram a história de uma família e influenciaram uma nação.

Este sermão destaca seis características dessa serva exemplar.

1. A JOVEM ISRAELITA ERA UMA ESCRAVA II RS 5.2

“Saíram tropas da Síria e da terra de Israel levaram presa uma menina...” II Rs.5.2

Ela foi vítima de guerra. Perdeu família, pátria e liberdade. Tornou-se serva da esposa de Naamã.

a)   A posição social não limita o agir de Deus ICo.1.27–29.

b)  Deus trabalha mesmo em circunstâncias adversas Rm.8.28.

c)   O sofrimento não anulou sua fé.

d)  Não é o lugar que define sua utilidade no Reino, mas sua fidelidade a Deus.

·       Exemplo: Samuel na casa de Eli

·       Onde você está você influência; ou é influenciado?

2. TESTEMUNHAVA FIELMENTE DE DEUS EM TERRA DISTANTE IIRS. 5.3

a)   “Tomara, o meu senhor, estivesse diante do profeta que está em Samaria…”

b)  Ela estava longe de Israel, em território sírio, entre pagãos. Mesmo assim, manteve sua identidade espiritual.

            i.        Somos testemunhas onde estivermos At .1.8.

          ii.        Daniel também testemunhou em terra estrangeira Dn .1.8.

        iii.        A fé verdadeira não depende do ambiente.

         iv.        O crente autêntico não muda sua fé conforme o território.

3. ERA CHEIA DE COMPAIXÃO E MISERICÓRDIA IIRS.5.3

a)   Naamã era inimigo de Israel. Foi responsável por guerras contra seu povo. Mesmo assim, ela deseja sua cura.

b)  Isso revela maturidade espiritual.

            i.        Amar os inimigos Mt .5.44.

          ii.        Misericórdia triunfa sobre o juízo Tg .2.13.

        iii.        José também perdoou seus irmãos Gn.50.20.

         iv.        Quem conhece a graça de Deus aprende a liberar graça.

4. ANUNCIAVA AS GRANDES OBRAS DE DEUS IIRS. 5.3

a)   Ela não indicou médicos, nem estratégias militares. Indicou o profeta em Israel, instrumento de Deus.

b)  O profeta era Eliseu, sucessor de Elias.

                   i.        Deus usa seus servos como canais de milagres II Rs.4.32–35.

                  ii.        A fé vem pelo ouvir Rm .10.17.

                iii.        Nosso papel não é operar milagres, mas apontar para quem pode operá-los.

5. ACEITARAM E CRERAM EM SEU CONSELHO IIRS.5.5

a)   Naamã ouviu. O rei da Síria ouviu. Uma palavra simples, dita por uma escrava, mobilizou autoridades.

                   i.        Deus usa instrumentos improváveis (Jz 7.2).

                  ii.        Palavra fiel produz movimento.

                iii.        Testemunho coerente gera credibilidade

                iv.        Quando vivemos o que pregamos, nossa voz ganha peso espiritual.

6. TORNOU-SE INSTRUMENTO PARA A SALVAÇÃO DO SEU SENHOR IIRs. 5.14–15

a)   “Então desceu e mergulhou no Jordão… e ficou purificado.”

b)  Naamã mergulhou sete vezes no Jordão e foi curado.

c)   Depois declarou: “Eis que agora sei que em toda a terra não há Deus, senão em Israel.” IIRs.5.15

d)  Não foi apenas cura física. Houve reconhecimento do Deus verdadeiro.

                   i.        Obediência precede milagre.

                  ii.        Humildade precede restauração.

                iii.        Uma serva anônima foi peça-chave no plano divino.

                iv.        Talvez você nunca suba a um púlpito, mas pode ser instrumento para salvar uma vida.

Ilustração: Conta-se que um missionário perguntou a um grande evangelista:

“Quem foi responsável por sua conversão?”

Ele respondeu:

“Uma professora simples da escola dominical que insistia em falar de Jesus.” Muitas vezes, quem planta a semente nunca vê a árvore crescer.

A jovem escrava não aparece mais no texto bíblico. Seu nome não foi registrado. Mas seu testemunho ecoa até hoje.

Conclusão: A serva exemplar nos ensina:

1.  Fidelidade em meio à adversidade.

2.  Testemunho constante.

3.  Misericórdia para com os inimigos.

4.  Centralidade em Deus.

5.  Influência espiritual silenciosa.

6.  Disposição para ser instrumento.

Deus não procura posições elevadas — procura corações disponíveis.

Perguntas para reflexão:

a)   Minha fé resiste às adversidades?

b)  Testemunho de Deus onde estou?

c)   Tenho compaixão pelos que me feriram?

d)  Estou apontando pessoas para Cristo?

Que o Senhor levante, em nossos dias, servas e servos exemplares — ainda que anônimos, mas profundamente usados por Deus.

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OS SETE FUNDAMENTOS DA UNIDADE DA IGREJA EF.4.1-6

 Introdução: A carta aos Epístola aos Efésios foi escrita pelo apóstolo Paulo de Tarso quando estava preso Ef. 3.1; 4.1. Nos capítulos 1–3 ele trata da doutrina da Igreja; nos capítulos 4–6 ele aplica essa doutrina à prática cristã. Em Efésios 4.1-6 encontramos um dos textos mais profundos sobre a unidade espiritual da Igreja. Essa unidade não é organizacional apenas, mas orgânica e espiritual, fundamentada na Trindade.

“Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados.” Ef .4.1

O FUNDAMENTO DA UNIDADE EF.4.1-3

Antes de falar dos “sete uns”, Paulo apresenta as virtudes que preservam a unidade:

·       Humildade Fp 2.3

·       Mansidão Mt 11.29

·       Longanimidade Cl 3.12-13

·       Suportando-vos em amor Jo.13.34-35

·       Guardando a unidade do Espírito no vínculo da paz Rm. 12.18 A unidade não é criada por nós; ela é guardada por nós.

Paulo apresenta sete elementos que estruturam a unidade da Igreja.

1.  UM SÓ CORPO EF.4.4

a)   Refere-se à Igreja universal, o Corpo de Cristo.

b)  ICo 12.12-13 – “Todos fomos batizados em um só corpo.”

c)   Cl 1.18 – Cristo é a cabeça do corpo.

d)  A Igreja não é fragmentada espiritualmente; ela é uma só em Cristo Jo.17.21.

2.  UM SÓ ESPÍRITO EF.4.4

a)   É o Espírito Santo que habita na Igreja.

b)  1Co.12.13 – “Por um só Espírito fomos todos batizados.”

c)   Rm.8.9 – Quem não tem o Espírito não pertence a Cristo.

d)  O mesmo Espírito que opera em um crente opera em todos.

3.  UMA SÓ ESPERANÇA EF.4.4

a)   A esperança da nossa vocação é escatológica e gloriosa.

b)  Cl 1.27 – “Cristo em vós, esperança da glória.”

c)   Tt 2.13 – A bem-aventurada esperança.

d)  Todos caminhamos para o mesmo destino eterno Jo.14.1-3.

4.  UM SÓ SENHOR EF.4.5

a)   O Senhor é Jesus Cristo.

b)  At 4.12 – Nenhum outro nome há.

c)   Fp.2.9-11 – Todo joelho se dobrará.

d)  Não existem vários senhores na Igreja; há um só Kyrios.

5.  UMA SÓ FÉ EF.4.5)

a)   Não é fé subjetiva apenas, mas o corpo de doutrina cristã.

b)  Jd.3 – “A fé que uma vez foi dada aos santos.”

c)   Rm.10.17 – A fé vem pelo ouvir a Palavra.

d)  A unidade não é construída sobre opiniões, mas sobre a verdade revelada.

6.  UM SÓ BATISMO EF.4.5

a)   Refere-se ao batismo cristão como sinal de identificação com Cristo.

b)  Mt 28.19 – A ordenança do batismo.

c)   Rm 6.3-4 – Sepultados com Ele pelo batismo.

d)  O batismo é o testemunho público de inserção no Corpo

7.  UM SÓ DEUS E PAI DE TODOS Ef.4.6

a)   Aqui Paulo conclui com a soberania divina:

b)  Deus é sobre todos (soberania)

c)   Age por meio de todos (providência)

d)  Está em todos (presença)

e)   Dt.6.4 – “O Senhor nosso Deus é o único Senhor.”

f)    Ml.2.10 – “Não temos todos nós um mesmo Pai?”

g)   A unidade da Igreja está fundamentada na própria natureza de Deus.

h)  Unidade não é uniformidade — há diversidade de dons Ef.4.11-12.

i)    Divisão enfraquece o testemunho da Igreja ICo 1.10.

j)    A maturidade cristã preserva a unidade Ef.4.13-14

k)  Amor é o vínculo perfeito (Cl 3.14).

Conclusão: A Igreja é una porque:

·       Tem um Corpo

·       É guiada por um Espírito

·       Caminha para uma Esperança

·       Submete-se a um Senhor

·       Defende uma Fé

·       Confessa um Batismo

·       Adora um Deus

·       A unidade não é um projeto humano, mas uma realidade espiritual estabelecida por Deus. Cabe à Igreja preservá-la com maturidade, amor e fidelidade doutrinária.

TRÊS COISAS QUE O PECADO TIRA DO CRENTE GN.38.16-18

 Introdução: O pecado nunca cobra pouco. Ele sempre exige garantias, penhores, algo precioso. Judá, ao ceder ao desejo, entregou símbolos que revelavam quem ele era, a quem pertencia e como caminhava. Assim também acontece com o crente quando flerta com o pecado.

1. O SELO – O PECADO TIRA A IDENTIDADE DO CRENTE

1.1- O selo era:

a)   Marca de identidade Gn.38.18

b)  Assinatura pessoal Ef.1.13

c)   Autoridade reconhecida IICo.1.22

d)  O crente é selado pelo Espírito Santo.

1.2      Quando o pecado entra:

                 i.        A identidade espiritual é confundida

                ii.        O testemunho é manchado

              iii.        A autoridade moral é enfraquecida

              iv.        Rm.6.16 – A quem obedecemos, a esse pertencemos

                v.        Ap.3.11 – “Ninguém tome a tua coroa.”

1.3- O pecado faz o crente esquecer quem ele é em Deus.

a)   Davi esqueceu as leis de Deus no episódio de Bate-Seba IISm.11

b)  Jonas fugiu de seu chamado Jn.1

2. O CAJADO – O PECADO TIRA A DIREÇÃO E A AUTORIDADE

a)   Gn.38.18 – Autoridade do chefe da família ou do Clã – Liderança Tribal – Poder de Comando

b)  Sl.23.4 – instrumento para consolar, proteger e corrigir

c)   Êx.4.20 – Autoridade dada por Deus a Moises

2.1      O cajado simbolizava:

a)   Governo

b)  Liderança

c)   Direção no caminho

2.2      Na vida do crente o pecado:

a)   Desvia o crente do caminho correto

b)  Quebra sua influência espiritual

c)   Compromete sua liderança (em casa, na igreja, na sociedade)

                           i.        Pv.14.12 – Há caminho que parece direito, mas o fim é morte.

                         ii.        Is.59.2 – O pecado faz separação entre Deus e o homem.

Quem perde o cajado, perde o rumo.

3. O LENÇO (CORDÃO) – O PECADO TIRA A LIGAÇÃO E O TESTEMUNHO

3.1- O cordão/lenço:

• Mantinha o selo preso
• Representava vínculo e conexão
• Era visível a todos

3.2 - O pecado rompe:

• A comunhão com Deus - Sl.51.12 – “Restitui-me a alegria da tua salvação.
• A sensibilidade espiritual - Hb.12.1 – O pecado embaraça a corrida cristã
• O bom testemunho diante dos homens

O pecado desconecta o crente da fonte da vida.

Conclusão:  Judá entregou o selo, o cajado e o lenço — e quase perdeu tudo.
Mas a graça de Deus trouxe arrependimento e restauração Gn. 44.18–34.1Jo.1.7–9 – O sangue de Jesus purifica de todo pecado.

O pecado tira identidade, direção e comunhão.
Mas o arrependimento devolve tudo isso pela graça de Deus.

Nunca entregue como penhor aquilo que Deus te deu como propósito.