OS QUATRO INGREDIENTES DO INCENSO SANTO EX.30.34

Introdução: O texto apresenta quatro componentes principais da composição do incenso:

1.  Estoraque

2.  Ônica

3.  Gálbano

4.  Incenso puro

É importante observar que a Bíblia não diz que cada ingrediente representa especificamente uma virtude espiritual. Portanto, devemos evitar interpretações alegóricas excessivas. O que podemos fazer é compreender o papel dessas substâncias na composição e retirar princípios espirituais coerentes com o contexto.

1. ESTORAQUE — O AROMA QUE FLUI

O termo hebraico é relacionado a uma substância aromática obtida de determinadas plantas ou árvores. Há diferentes propostas entre os estudiosos sobre a identificação botânica exata, mas a ideia geral é de uma substância aromática utilizada na fabricação de perfumes e incensos.

Uma característica interessante atribuída ao estoraque é que sua resina podia ser obtida de forma espontânea, sem necessariamente realizar cortes profundos na planta.

1.1 DEUS DESEJA QUE NOSSA VIDA EXALE SUA PRESENÇA

O incenso não precisava ser apenas visto.

Ele precisava ser sentido.

Da mesma maneira, a presença de Cristo em nossa vida precisa ser perceptível. Jesus disse: “Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens.” Mt.5.16, 2 Co.2.15

O cristianismo não pode existir somente na aparência.

Precisamos exalar Cristo através de:

• nossas palavras;
• nossas atitudes;
• nosso comportamento;
• nosso casamento;
• nossa família;
• nosso trabalho;
• nosso relacionamento com as pessoas.

Quando as pessoas convivem conosco, elas conseguem perceber que pertencemos a Cristo?

2. ÔNICA — UMA SUBSTÂNCIA ASSOCIADA À PROFUNDIDADE DO AROMA

O hebraico é sheḥēleth. Sua identificação exata é discutida. Uma das interpretações tradicionais relaciona a substância à concha de certos moluscos aromáticos, especialmente do Mediterrâneo, que poderia ser queimada para produzir odor agradável.

Não temos segurança suficiente para afirmar com absoluta certeza qual espécie estava envolvida.

O ponto principal do texto é que Deus ordenou uma composição específica de aromas para o culto.

2.1 A ADORAÇÃO DEVE TER PROFUNDIDADE

O incenso não era apenas uma substância isolada.

Era uma composição.

Isso nos lembra que uma vida cristã madura também é formada por diferentes dimensões: oração, Palavra, Santidade, Serviço, Amor, Obediência.

a)   Uma pessoa pode cantar muito e conhecer pouco da Palavra.

b)  Pode conhecer a Bíblia e ter pouca vida de oração.

c)   Pode orar muito e demonstrar pouco amor.

d)  Pode trabalhar muito na igreja e ter pouca comunhão com Deus.

e)   Deus deseja uma vida integralmente consagrada. Cl3.17

f)    A verdadeira espiritualidade não está em uma única área. Ela alcança toda a vida.

3. GÁLBANO — UM AROMA FORTE QUE PARTICIPAVA DA COMPOSIÇÃO

O termo hebraico é ḥelbenah.

Trata-se de uma resina aromática obtida de determinadas plantas da família das apiáceas, especialmente associadas ao gênero Ferula.

O gálbano possui odor forte e peculiar.

Curiosamente, quando utilizado isoladamente, seu cheiro não seria necessariamente considerado agradável por todos.

Entretanto, quando combinado com os demais componentes, participava da composição do incenso.

Isso oferece uma excelente aplicação para a igreja:

3.1 DEUS PODE USAR DIFERENTES PESSOAS NA COMPOSIÇÃO DO SEU REINO

a)   Nem todos possuem a mesma personalidade.

b)  Nem todos possuem o mesmo dom.

c)   Nem todos possuem a mesma função.

d)  Nem todos possuem a mesma história.

e)   Mas Deus trabalha através da diversidade.

Paulo ensina: “Porque assim como o corpo é um e tem muitos membros... assim é Cristo.”  1 Co.12.12; 12.4

Na igreja existem pessoas diferentes:

• algumas são mais comunicativas;
• outras são mais reservadas;
• algumas lideram;
• outras servem nos bastidores;
• algumas ensinam;
• outras evangelizam;
• algumas cantam;
• outras intercedem;
• algumas administram;
• outras visitam e cuidam.

A diversidade não é necessariamente um problema; quando submetida a Deus, pode ser instrumento de edificação.

Não precisamos ser iguais para servir juntos.

Precisamos estar consagrados ao mesmo Senhor.

O problema não é sermos diferentes.

O problema é quando nossas diferenças produzem divisão. 1 Co.12.25

4. INCENSO PURO — O ELEMENTO QUE DAVA O AROMA CARACTERÍSTICO

O quarto elemento era o incenso, geralmente identificado com uma resina aromática obtida de árvores do gênero Boswellia.

Era uma substância muito valorizada no mundo antigo.

A palavra hebraica é frequentemente associada à ideia de branco, possivelmente em referência à aparência da resina.

O incenso era utilizado em contextos religiosos e também tinha grande valor comercial no antigo Oriente Próximo.

A Bíblia apresenta o incenso em diferentes contextos:

a)   Levítico 2.1 O incenso aparece associado às ofertas de cereais.

b)  Levítico 24.7 Era colocado sobre os pães da proposição.

c)   Mateus 2.11 Os magos ofereceram incenso ao menino Jesus:

O incenso aparece, portanto, ligado ao ambiente de adoração e honra.

4.1 NOSSA VIDA DEVE APONTAR PARA A GLÓRIA DE DEUS

O propósito do incenso não era chamar atenção para o sacerdote.

Não era para exaltar o homem.

Era parte do culto prestado ao Senhor.

Da mesma forma, nosso ministério não deve terminar em nós mesmos.

Jesus disse:

“Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus.”Mt.5.16

·       Eles veem nossas obras, mas glorificam o Pai. Esse é o objetivo.

4.2 O INCENSO NÃO É UMA SUBSTÂNCIA, MAS UMA COMPOSIÇÃO

Existe algo muito interessante em Êxodo 30. Deus não ordenou apenas uma substância. Ele determinou uma composição.

Estoraque.

Ônica.

Gálbano.

Incenso puro.

Não basta apenas conhecimento bíblico.

Não basta apenas emoção.

Não basta apenas serviço.

Não basta apenas oração.

Não basta apenas dons espirituais.

Precisamos desenvolver uma vida integral.

2 Pedro 1.5-7 Pedro apresenta uma sequência:

“Acrescentai à vossa fé a virtude; e à virtude, a ciência; e à ciência, temperança; e à temperança, paciência; e à paciência, piedade; e à piedade, fraternidade; e à fraternidade, caridade.” Deus deseja formar em nós uma composição espiritual.

Conclusão: “QUE CHEIRO MINHA VIDA ESTÁ EXALANDO DIANTE DE DEUS E DOS HOMENS?”

Se nossa vida estiver cheia de Cristo, as pessoas perceberão.

Se houver amor, perceberão.

Se houver santidade, perceberão.

Se houver humildade, perceberão.

Se houver perdão, perceberão.

Se houver serviço, perceberão.

Se houver oração, perceberão.

Se houver Cristo, haverá um bom cheiro espiritual

“O incenso santo era colocado diante de Deus; hoje, nossa própria vida deve ser apresentada a Deus como um sacrifício vivo, santo e agradável.” Rm.12.1

“Apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”

Que o Senhor faça de nossa vida um incenso santo: não para nossa própria glória, mas para que Cristo seja conhecido, honrado e glorificado.

  

UMA NOVA VIDA EM CRISTO CL.3.1-9

 Introdução: Paulo escreve aos cristãos de Colossos, uma cidade da região da Frígia, na Ásia Menor. A igreja enfrentava influências religiosas e filosóficas que ameaçavam a centralidade de Cristo. Nos capítulos 1 e 2, Paulo apresenta a supremacia e suficiência de Cristo.

Ele mostra que:

• Cristo é a imagem do Deus invisível (Cl 1.15);
• Cristo é o Criador (Cl 1.16);
• Cristo é antes de todas as coisas (Cl 1.17);
• Cristo é o cabeça da Igreja (Cl 1.18);
• em Cristo habita toda a plenitude da divindade (Cl 2.9);
• em Cristo o crente está completo (Cl 2.10).

Então, no capítulo 3, Paulo passa da doutrina para a prática.

É como se dissesse:

“Se Cristo é tudo isso para vocês, então a vida de vocês precisa demonstrar isso.”

A verdadeira fé produz uma nova maneira de viver.

Doutrina correta deve produzir comportamento correto.

2. A NOVA VIDA TEM UMA NOVA DIREÇÃO — “BUSCAI AS COISAS QUE SÃO DE CIMA” CL.3.1-2

Paulo começa com uma realidade espiritual:

“Se já ressuscitastes com Cristo...”

A expressão está relacionada à união do crente com Cristo.

Quando Cristo morreu, morreu pelos nossos pecados; quando ressuscitou, inaugurou uma nova realidade.

Paulo já havia ensinado:

“Fostes sepultados com ele no batismo, e nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus.” (Cl 2.12)

Portanto, o cristão não deve continuar vivendo como se nada tivesse acontecido.

2.1. O cristão precisa mudar sua direção

Paulo usa o verbo “buscai”.

Não significa apenas conhecer as coisas de Deus.

Significa procurar, desejar, perseguir, colocar como prioridade.

Jesus ensinou:

“Buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça...” (Mt 6.33)

A pergunta para a igreja é:

O que estamos buscando?

Há pessoas que buscam:

• dinheiro;
• reconhecimento;
• posição;
• prazer;
• aprovação humana;
• poder;
• bens materiais.

Mas Paulo diz:

“Buscai as coisas que são de cima.”

Isso não significa abandonar nossas responsabilidades terrenas.

Significa viver na terra orientado pelos valores do céu.

O cristão trabalha na terra, mas pertence ao céu.

Ele possui bens, mas não é possuído por eles.

Ele vive neste mundo, mas não permite que os valores deste mundo governem seu coração.

3. A NOVA VIDA TEM UM NOVO FOCO — “PENSAI NAS COISAS QUE SÃO DE CIMA” CL. 3.2.”

Paulo vai além das ações.

Ele chega à mente.

Porque a transformação cristã começa no interior. Rm.12.2

O pensamento influencia:

pensamento → desejo → decisão → comportamento → hábito → caráter.

Por isso, Satanás procura trabalhar na mente.

A cultura romana e o ambiente de Colossos

Os cristãos de Colossos viviam cercados por diferentes sistemas religiosos, filosofias e práticas pagãs.

Paulo precisava ensinar que a identidade deles não deveria ser determinada pela cultura ao redor, mas por Cristo.

Isso continua extremamente atual.

Hoje somos constantemente discipulados por: televisão, redes sociais, vídeos, influenciadores, ideologias, publicidade, entretenimento, cultura de consumo.

A questão não é simplesmente:

“O que estou assistindo?” Mas:“O que aquilo está fazendo com a minha mente?”

4. A NOVA VIDA TEM UMA NOVA IDENTIDADE — “MORRESTES” (CL .3.3-4)

Aqui existe uma das grandes verdades da vida cristã:

O cristão morreu para uma antiga maneira de viver.

Paulo já havia declarado:  Gl.2.20 meu viver é Cristo

O que significa estar morto?

Não significa ausência física. Significa morte para o domínio do pecado.

Rm.6.6: O cristão não deve voltar voluntariamente para aquilo de que Cristo o libertou.

“A vossa vida está escondida com Cristo”

Essa expressão fala de: segurança, pertencimento, comunhão, identidade, esperança.

Nossa verdadeira identidade não está naquilo que o mundo diz sobre nós. Está em Cristo.

5. A NOVA VIDA EXIGE A MORTE DO VELHO COMPORTAMENTO CL.3.5

Aqui Paulo utiliza uma linguagem muito forte.

“Mortificai” significa colocar à morte. O cristianismo não ensina apenas:

“Controle o pecado.” Mas “Mate aquilo que pertence à velha natureza.”

Jesus utilizou uma linguagem semelhante: Mt.5.29

Não significa mutilação física, mas demonstra a radicalidade necessária no tratamento do pecado.

5.1. Paulo apresenta uma lista de pecados Cl. 3.5 Podemos transformar dinheiro, carreira, bens, posição e até pessoas em ídolos quando colocamos essas coisas acima de Deus. Jesus disse: Mt.6.24

6. O PECADO TRAZ CONSEQUÊNCIAS CL.3.6

A sociedade moderna muitas vezes tenta retirar do pecado qualquer consequência.

O pecado é apresentado como:

• escolha pessoal;
• estilo de vida;
• liberdade;
• direito individual.

Mas a Bíblia apresenta outra realidade.

Deus leva o pecado a sério. Rm.6.23, Gl.6.7

O amor de Deus não significa que Deus deixou de ser santo.

A graça não transforma o pecado em algo aceitável.

7. A NOVA VIDA EXIGE ABANDONAR OS ANTIGOS HÁBITOS CL3.7

Observe uma palavra importante: “Em outro tempo.”

Paulo reconhece que aquelas práticas fizeram parte do passado.

Mas não devem continuar governando o presente. Ef.4.22-24 apresenta essa mesma lógica:

O cristão possui um passado, mas não precisa continuar vivendo debaixo dele.

Você pode ter vindo de:

• uma família desestruturada;
• uma vida de vícios;
• relacionamentos errados;
• práticas pecaminosas;
• experiências dolorosas;
• um passado moralmente complicado.

Mas se você está em Cristo, o passado não precisa determinar seu futuro.

8. A NOVA VIDA EXIGE ABANDONAR PECADOS RELACIONAIS CL3.8

Agora Paulo sai dos pecados relacionados ao corpo e entra nos pecados relacionados ao relacionamento com o próximo.

Observe:

a)   Ira É o sentimento de indignação que pode se tornar destrutivo.

b)  Cólera É a ira que explode.

c)   Malícia É desejar ou planejar o mal.

d)  Maledicência É falar mal de alguém.

e)   Palavras torpes São palavras indignas, ofensivas ou moralmente inadequadas.

Isso nos ensina algo importante:

Não basta deixar de praticar determinados pecados; precisamos aprender a tratar corretamente as pessoas. Jesus ensinou:

·       Jesus ensinou: “A boca fala do que está cheio o coração.”
(Mt 12.34)

·       Tiago também afirma: “A língua também é um fogo...”
(Tg 3.6)

Podemos frequentar cultos, cantar, orar, contribuir e conhecer a Bíblia e, ao mesmo tempo, destruir pessoas através das palavras.

Por isso, espiritualidade verdadeira também aparece na maneira como falamos.

9. A NOVA VIDA EXIGE VERDADE CL.3.9

a)   Paulo termina essa primeira seção tratando da mentira. Por quê? Porque a mentira pertence ao velho homem.

b)  Jesus declarou: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida.”
(Jo 14.6)

O cristão pertence àquele que é a Verdade. Portanto, a verdade precisa fazer parte da sua vida. A mentira destrói relacionamentos

A mentira:

• destrói confiança;
• produz desconfiança;
• divide famílias;
• prejudica igrejas;
• corrompe amizades;
• compromete testemunhos. Pv12.22:

Conclusão: Colossenses 3.1-9 nos apresenta uma verdade simples e profunda: Quem morreu com Cristo não pode continuar vivendo como antes.

Cristo mudou nossa posição, nossa identidade, nosso destino.

 

A SUBMISSÃO DO CRISTÃO A CRISTO Cl.3.15–24

Introdução: A carta aos Colossenses foi escrita pelo apóstolo Paulo durante sua prisão em Roma (Cl 4.3,18), por volta dos anos 60–62 d.C. A igreja de Colossos enfrentava falsos ensinos que diminuíam a supremacia de Cristo, misturando filosofia humana, legalismo judaico e misticismo (Cl 2.8-23).

Diante desse cenário, Paulo apresenta uma das maiores declarações cristológicas da Bíblia: Cristo é suficiente, supremo e Senhor de todas as coisas (Cl 1.15-20).

Nos capítulos 1 e 2, Paulo mostra quem Cristo é.

Nos capítulos 3 e 4, ele mostra como vive quem pertence a Cristo.

O texto de Colossenses 3.15-24 revela que a verdadeira espiritualidade não é demonstrada apenas no culto, mas na maneira como o cristão vive diariamente.

A submissão a Cristo transforma: o coração, a família, o trabalho, relacionamentos; e toda a vida.

"Se Cristo é Senhor do céu, também deve ser Senhor da nossa casa."

Colossos era uma pequena cidade da Frígia, na Ásia Menor (atual Turquia).

Era uma cidade multicultural: gregos; romanos; judeus; povos orientais.

Cada grupo possuía costumes religiosos diferentes.

A sociedade era extremamente patriarcal.

A família era organizada sob o chamado Pater Famílias, onde o pai exercia autoridade sobre esposa, filhos e servos.

Os servos (escravos) representavam quase um terço da população do Império Romano. Embora Paulo não incentive uma revolução política, ele promove uma revolução espiritual.

Ele ensina que todos pertencem a Cristo.

Cristo é Senhor tanto do senhor quanto do servo (Cl 3.11).

O que significa submissão? O verbo grego Hypotássō significa:

colocar-se voluntariamente sob uma autoridade.

Não significa: inferioridade, opressão, escravidão.

Significa reconhecer a autoridade estabelecida por Deus.

A maior demonstração de submissão foi o próprio Jesus.

"Humilhou-se a si mesmo..." (Fp 2.5-11)

I — O CRISTÃO SUBMISSO É GOVERNADO PELA PAZ DE CRISTO

(Cl 3.15)

"E a paz de Cristo seja o árbitro em vosso coração..."

A palavra "árbitro" (grego Brabeuō) era usada para o juiz dos jogos gregos.

O árbitro decidia quem estava certo.

a)   Quem deve decidir tudo é a paz produzida por Cristo Jo.14.27, Fp.4.6,7 Is.26.3

b)  Vivemos numa geração governada pela ansiedade. Cristãos tomam decisões: pela emoção, pela pressão, e pelas redes sociais.

c)   Essa paz é um vínculo de união Ef.4.3, um motivo de gratidão

d)  A paz de Cristo deve governar nossas decisões.

II — O CRISTÃO SUBMISSO VIVE SATURADO PELA PALAVRA (Cl 3.16)

"Habite ricamente em vós a Palavra de Cristo."

Habitar significa: "fazer morada permanente." Não é visitar. É permanecer.

Na cultura judaica os rabinos ensinavam constantemente as Escrituras dentro de casa. O ensino era diário Dt.6.6-9

Paulo transfere esse princípio para a igreja. Sl.119.11, Js.1.8 2Tm.3.16,17, Hb.4.12

Quem não é cheio da Palavra será cheio da opinião do mundo.

III — O CRISTÃO SUBMISSO GLORIFICA CRISTO EM TUDO

(Cl 3.17)

"Tudo quanto fizerdes... fazei em nome do Senhor Jesus."

A palavra "tudo" elimina qualquer divisão entre vida espiritual e vida secular.

Para Deus não existe:

·       vida da igreja;

·       vida profissional;

·       vida familiar. Tudo pertence a Cristo. 1 Co.10.31, Rm. 14.8, Mt.5.16

Antes de agir, pergunte:

Posso fazer isso representando Jesus? Se não posso fazer em Seu nome... não devo fazer.

IV — O CRISTÃO SUBMISSO REFLETE CRISTO NA FAMÍLIA

(Cl 3.18-21)

Paulo apresenta quatro grupos.

1. Esposas Submissão não é inferioridade.

É cooperação dentro da ordem estabelecida por Deus. Ef.5.22-24 1 Pe.3.1-6

2. Maridos O marido não recebe ordem para dominar. Recebe ordem para amar. O padrão do amor é Cristo. (Ef. 5.25)

O amor elimina: violência, egoísmo, dureza.

3. Filhos Obediência agrada ao Senhor. Êx.20.12, Ef.6.1-3

4. Pais A autoridade não deve destruir os filhos. Disciplina sem amor produz revolta.

Amor sem disciplina produz rebeldia Pv. 22.6, Hb12.5-11

A espiritualidade começa dentro de casa.

A primeira igreja do cristão é sua família.

V — O CRISTÃO SUBMISSO SERVE A CRISTO NO TRABALHO

(Cl 3.22-24)

No contexto romano, muitos convertidos eram escravos.

Paulo não justifica a escravidão.

Ele mostra que mesmo em condições injustas é possível glorificar Cristo.

Observe quatro princípios:

1. Trabalhar com sinceridade não apenas quando alguém observa.

2. Trabalhar com temor do Senhor

3. Trabalhar de coração Excelência é marca do discípulo.

4. Trabalhar esperando a recompensa eterna Deus vê aquilo que ninguém vê. Ef.6.5-8, Pv.22.29, Mt.25.21

O cristão honra Cristo: na repartição pública; na empresa; no comércio; na escola; em qualquer profissão.

Quem trabalha apenas para homens vive frustrado.

Quem trabalha para Cristo nunca perde sua recompensa.

Lições do Texto

1. Cristo é o centro da vida cristã Tudo começa e termina nEle. (Cl 1.18)

2. A submissão nasce da regeneração não é imposição externa. É transformação interior. Ez.36.26,27

3. A Palavra produz santificação (Jo.17.17)

4. O lar é o primeiro campo missionário A fé deve ser vista antes de ser ouvida.

5. Todo trabalho pode ser um ato de adoração

Não existe profissão secular para quem pertence a Cristo. Tudo pode glorificar a Deus.

1. Quem governa minhas decisões: minhas emoções ou a paz de Cristo?

2. A Palavra de Deus habita em mim ou apenas me visita aos domingos?

3. Minha família percebe que Cristo governa minha vida?

4. Meu comportamento no trabalho revela que sirvo ao Senhor?

5. Existe alguma área da minha vida que ainda resiste ao senhorio de Cristo?

Conclusão: Paulo ensina que a submissão a Cristo não é um ato isolado, mas um estilo de vida. Ela se manifesta na paz que governa o coração, na Palavra que habita ricamente, na adoração que permeia todas as ações, nos relacionamentos familiares e na dedicação ao trabalho. Em todas essas áreas, Cristo é reconhecido como Senhor.

A maior expressão dessa submissão é encontrada no próprio Jesus, que "humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz" (Fp.2.8). Se o Senhor se submeteu à vontade do Pai para nossa redenção, seus discípulos são chamados a viver sob o seu senhorio com alegria e fidelidade.

Assim, a pergunta que encerra este estudo é: Cristo é apenas o Salvador da sua vida ou também é o Senhor de todas as áreas dela? Somente quando Ele ocupa o centro do coração, da família, do trabalho e das decisões, a vida cristã reflete o propósito para o qual fomos chamados: glorificar a Deus em tudo (1 Co.10.31).